奈良国立博物館の旧館は仏像館として彫刻の数々が展示されている。半分以上は同じものが並んでいるが、調査や修繕が終わったものを入れ替える形で展示が変わっている。
元興寺の薬師如来立像は年末から登場した国宝彫刻である。お笑いトム・ブラウンのボケ、坊主のみちおのような細目丸顔で、東大寺の試みの仏像ほどの個性はないが、やさしそうなお顔立ちである。大人ぐらいの大きさの立像で、なら仏像館の中央大広間にむき出しで展示している。奈良博に寄託されている仏像ではあるが、久しぶりの登場となっている。国宝彫刻保有数で国内屈指の興福寺や東大寺の近くにあるためか、奈良博の仏像は少し見劣りする。しかし、国宝彫刻を一つないし二つは見ることが出来ように工夫して展示しているので、国宝好き必見の場所となっている。また、国宝にはなりえないが奈良博の展示物には博物館として光の当たりにくい壊れてしまった彫刻の展示がある。博物館の使命に基づく展示も重要な学習材料だが、それらの展示物の陳列も定期的に大幅に変えてほしい。
元号の変更により新時代となった日本。日常が極端に変わったことはないはずだが、それなりに心機一転した年だった。
さて、国宝を観る的には大豊作の年であった。令和の引用元とされる万葉集を中心に、派生した国宝の日本書紀の展示、漢籍から引用されると予想していたため展示に至ったものなど書跡類は華やかな展示が多かった。御代替わりと平成３０年記念を兼ねた御物展は御物と国宝物のコラボ企画が最高に良かった。
寺宝関連の展示会も盛大で、東寺展は見仏マニアたちが大挙して訪れた。顔真卿展も日本国内にある書跡にもスポットライトを当てた展示となっていて、大陸と日本の結びつきが良く分かった。京都ではICOMの大会開催に合わせた特別企画展を実施。普段はそれほど国宝展示に積極的でない京都界隈の美術館が協力して非常に魅力的な展示となっていた。
さて、２０２０年はオリンピックイヤーで、オリンピック憲章には文化的な企画を実行する項目があり、団十郎襲名はその一環であるとのこと。美術館や博物館でも国宝を中心とした特別企画実施の発表が相次いでおり、夏場の首都圏の混雑は必至だろう。
奈良・春日大社の国宝殿で今日から開催している安綱・古伯耆展は大混雑で幕を開けた。
初日なので、狐キャラクターのこんのすけが登場していたこともあり、普段の国宝殿には見られない刀剣女子が大挙して来ていた。まず、行列が出来ることがない展示会場で、年末の閑散時期のはずがここだけ賑わっていた。本殿の春日大社以上の賑わいがあることなどそうそうない出来事だ。
さて、展示は2017年に見つかった国内最古級の伯耆の奉納刀を中心に国宝の伯耆刀剣を含む展示となっている。伯耆は今の鳥取中西部で倉吉や米子が含まれる地域だ。出雲地域に隣接していることから古代から文化度が高い場所となっている。また、たたら製法による鉄の加工技術が確立された場所なので、平安期に刀生産地であったのだろう。
平安末期以降、各地で武士が活躍するようになり、生産地も南下し各地に点在するようになった。そして次第に伯耆刀の需要がなくなったのか、鎌倉時代より名刀を生み出すことは少なくなった。
さて、平安期の刀は大陸風の直刀から日本刀独自の反りなどを確立する過渡期であった。安綱は反りを実装化したと言われる刀工で日本刀の祖と言ってもよい。童子切は酒呑童子という妖怪を切った伝説があり、加えて源氏の棟梁たちが愛した刀である。天下五剣に列していて、鎌倉以降の天下人に愛された最高峰の刀である。
さて、安綱は太刀なので長いが大包平程の長さはない。丁寧に保管され続けたことが分かる美しさがあった。ただ、美術的な美しさよりも実用的な形状美があり、一度振り下ろしてみたくなるかっこよさがあった。
